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La série d'opéras chinois classiques revient à Shanghai le mois prochain

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Des artistes mettent en scène un spectacle d'opéra Kunqu devant le Palais de la Compassion et de la Tranquillité (Cining Gong)
dans la Cité interdite à Beijing,
6 fevrier 2024

Neuf productions d'opéra traditionnel seront présentées lors de la série annuelle d'opéras chinois classiques du Centre d'art oriental de Shanghai, qui se tiendra du 15 mars au 19 avril.

Communique : Les représentations couvrent des opéras dans les styles de Pékin, Kunqu, Yueju, Huju et Huaiju, impliquant une poignée d'artistes chevronnés.

Dans sa 14e édition, la série annuelle s'ouvrira avec l'opéra de Huaiju « Golden Dragon and Mayfly » le 15 mars, mettant en vedette l'acteur chinois de première classe de Huaiju, Chen Jiyun.


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La série d'opéras traditionnels s'ouvre avec l'opéra de Huaiju « Golden Dragon and Mayfly ».

L'Opéra Yueju de Shanghai présentera deux œuvres classiques : « Romance of the Western Bower » et « The Butterfly Lovers », respectivement les 23 et 24 mars.

Le 31 mars, l'acteur burlesque de Shanghai Shu Yue dirigera un groupe d'acteurs du Théâtre de l'Opéra Huju de Shanghai pour interpréter des extraits classiques de Huju. Le spectacle s'ouvrira avec un spectacle spécial "Huju rap".

Les trois représentations de la Compagnie de l'Opéra de Pékin de Shanghai sont programmées du 12 au 14 avril. Le célèbre maître de l'Opéra de Pékin, Wang Peiyu, se joindra à l'acteur vétéran de la Compagnie nationale de l'Opéra de Pékin de Chine, Wang Yue, pour une représentation inspirée du classique chinois « Romance des Trois Royaumes ». " le 14 avril.


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Le célèbre maître de l'Opéra de Pékin, Wang Peiyu, se produira le 14 avril.

C'est une tradition pour la série de présenter chaque année une nouvelle espèce d'opéra au public. La nouvelle espèce pour 2024 est l'Opéra Quju, un patrimoine culturel immatériel national originaire de la province du Henan, au centre de la Chine.

Les 16 et 17 avril, l'opéra Quju « Lu Town » sera présenté pour la première fois au Centre d'art oriental de Shanghai. La production est à la mémoire du célèbre écrivain chinois Lu Xun, empruntant des personnages et des scènes à certaines des œuvres emblématiques de Lu.

Depuis son inauguration en 2008, la série d'opéras chinois du Centre d'art vise à présenter au public des œuvres d'opéra traditionnel de qualité, offrant une plate-forme à la fois aux jeunes interprètes précoces et aux artistes célèbres.


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L'opéra de Quju « Lu Town » est à la mémoire du célèbre écrivain chinois Lu Xun.


Info:

Date : 15 mars au 19 avril

Lieu : Centre d'art oriental de Shanghai 上海东方艺术中心

Adresse : 425 Dingxiang Rd, la nouvelle zone de Pudong 丁香路425号





Fabuleux ... :bravo::bravo::bravo:


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Le film part à la rencontre du taoïsme en Chine, pour en identifier les concepts clés, évoquer sa genèse et comprendre les raisons de sa renaissance dans ce pays depuis les années 1980. Il nous plongera au cœur de ces pratiques et rituels ancestraux qui ont su s'adapter à la modernité. Il s'appuie sur la magie des paysages et des temples, sur la beauté mystérieuse de l'art chinois, sur la poésie des aphorismes et sur la ferveur des adeptes, et fera ressentir au spectateur la force d'inspiration inégalée que représente le taoïsme pour les Chinois, après * 60 ans de communisme. "


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J'ai visite ce temple a Beijing , je dois avoir des photos ... * La video bien que publiee ce jour sur la Chaine " Notre Histoire " n'est pas vraiment recente , cela importe peu en fait vu le sujet , on peut juste affirmer qu'en 2024 les traditions persistent ... J'en ai profite pour rajouter cette video dans le post Qigong & Philosophie chinoise ...
 
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Le Dragon en Chine Antique

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Les dragons apparaissent dans la mythologie de nombreuses cultures anciennes, mais nulle part ailleurs dans le monde cette créature n'était aussi vénérée qu'en Chine.

Histoire & legendes : Là-bas, contrairement à d'autres mythologies mondiales, le dragon était presque toujours vu sous un jour positif et particulièrement associé aux pluies et aux sources d'eau qui donnent la vie. Considéré comme le signe de l'année le plus propice, porté sur les robes des empereurs, représenté dans les matériaux les plus précieux, des bijoux en or aux figurines en jade, et avec d'innombrables références dans la littérature et les arts du spectacle, le dragon était partout dans la Chine ancienne et occupe toujours une place importante dans la psyché chinoise.


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Tuile en céramique émaillée représentant un dragon.
Nanjing, dynastie Ming, 1366-1400 CE. (British Museum, Londres)

Origines et caractéristiques physiques

L'une des premières créatures à apparaître dans les contes et légendes de Chine antique, le dragon est le plus souvent représenté comme une bête géante et légère qui vit dans les sources d'eau ou les nuages. Le dragon chinois est extraordinairement puissant, et lorsqu'il vole, il est généralement accompagné d'éclairs et de tonnerre. On ignore quand, par qui et dans quelle réalité le dragon fut inventé, bien que certains historiens suggèrent un lien avec les arcs-en-ciel et un "serpent du ciel" que l'on voit après les averses ou les chutes d'eau. Des dragons en jade sculptés ont été mis au jour sur des sites de la culture Hongshan, qui peut être datée de 4500 à 3000 av. JC, bien avant l'apparition de toute trace écrite de cette créature. L'historien R. Dawson donne la description suivante des attributs physiques du dragon chinois :

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En tant que chef des animaux, le dragon était censé être composé de caractéristiques exceptionnelles d'autres animaux. La description traditionnelle lui donne les cornes d'un cerf, le front d'un chameau, les yeux d'un démon, le cou d'un serpent, le ventre d'un monstre marin, les écailles d'une carpe, les griffes d'un aigle, les pattes d'un tigre et les oreilles d'un bœuf.

D'autres descriptions donnent des attributs similaires, mais parfois avec le corps d'un serpent, les yeux d'un lapin, le ventre d'une grenouille et les bois d'un chevreuil. D'autres qualités du dragon étaient qu'il pouvait changer sa forme et sa taille à volonté et disparaître ou réapparaître où il le souhaitait.


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Dragon de jade sculpté. Dynastie Han, IIe-Ier siècle avant notre ère.
(British Museum, Londres)

L'érudit chinois Wen Yiduo a suggéré que cette fantastique collection de parties animales était en fait basée sur l'union politique de plusieurs tribus différentes, chacune ayant un animal différent comme totem. Le dragon était donc une représentation symbolique de l'assimilation de ces tribus en une seule nation. Cette hypothèse est intéressante, mais elle n'explique pas l'apparition des dragons bien avant l'existence de telles associations politiques dans les premières communautés chinoises.

Pouvoirs et associations

Malgré son aspect redoutable, le dragon n'était généralement pas considéré comme le monstre mal intentionné qui habite les mythes d'autres cultures du monde où il est généralement tué par une figure héroïque courageuse. En effet, en Chine, le dragon était et est toujours considéré comme une créature juste et bienveillante. C'est pour cette raison qu'il a été associé au pouvoir et en particulier aux empereurs de Chine qui, en leur qualité de détenteurs du mandat du Ciel et de représentants de Dieu sur terre, doivent toujours gouverner de manière juste et impartiale pour le bien de tous leurs sujets.

Une autre raison pour laquelle les souverains devaient imiter les dragons est que cette créature était considérée comme l'un des quatre animaux les plus intelligents (avec le phénix, la licorne et la tortue). Un mythe célèbre raconte qu'un dragon aida activement un souverain; Yu le Grand (c. 2070 av. JC), le fondateur légendaire de la dynastie Xia fut aidé par un dragon (ou était en fait un dragon) et une tortue pour gérer les eaux de crue qui dévastaient son royaume et ainsi les contrôler dans un meilleur système d'irrigation.

La population, en général, considérait le dragon comme un symbole de chance et un porteur de richesse. De plus, les anciens agriculteurs pensaient que les dragons apportaient les pluies et l'eau dont ils avaient tant besoin pour leurs cultures. Les dragons étaient également considérés comme responsables des vents violents, des tempêtes de grêle, du tonnerre, des éclairs et des tornades - ces dernières sont encore connues aujourd'hui sous le nom de "tourbillon du dragon" ou long juan feng. Il est également intéressant de noter que de nombreuses représentations anciennes de dragons en jade sont circulaires.

Dans les communautés rurales, il y avait une danse du dragon pour inciter la créature à faire preuve de générosité en distribuant la pluie, ainsi qu'une procession où l'on portait une grande figure de dragon faite de papier ou de tissu étalé sur un cadre en bois. On pouvait aussi porter de petits dragons en poterie ou des bannières avec la représentation d'un dragon et des prières écrites demandant la pluie. Des assistants suivaient la procession en portant des seaux d'eau et, à l'aide de branches de saule, ils éclaboussaient les spectateurs en criant "Voici la pluie". Lorsqu'une sécheresse semblait imminente, un autre appel à la pluie consistait à dessiner des dragons que l'on accrochait à l'extérieur de la maison.



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Une poignée d'épée en or décorée de dragons entrelacés.
Dynastie Zhou orientale, 6e-5e siècle avant notre ère. (British Museum, Londres)

Les processions dansantes avaient également un autre objectif pratique: éloigner les maladies, en particulier en période d'épidémies. La danse du dragon est devenue partie intégrante des festivals ruraux et a été étroitement associée aux célébrations du Nouvel An chinois. Le lien entre les dragons et la pluie, la danse et la guérison peut provenir du chamanisme, couramment pratiqué en Chine ancienne.

Dans les contes populaires, il existait une race de dragons dirigée par le roi dragon Lung-Wang. Dotés d'un corps écailleux, de quatre pattes et de cornes, ils pouvaient prendre forme humaine et enlever les jeunes filles. Ils sont semblables aux nāgas, les créatures serpentines du folklore hindou qui protègent les sources d'eau. Dans l'art chinois, ces dragons possèdent souvent une magnifique perle dont l'éclat irisé rappelle l'arc-en-ciel et qui peut représenter l'idée de trésor lié à ce phénomène.

Une autre croyance traditionnelle veut que les quatre mers du monde (pour les anciens Chinois, il y en avait quatre et non sept) soient chacune présidée par un roi dragon. Leurs noms sont Ao Kuang (qui règne sur l'Est), Ao K'in (Sud), Ao Jun (Ouest) et Ao Shun (Nord). Ao Kuang est le chef, mais tous les quatre doivent se plier à la volonté de l'Empereur de Jade auquel ils rendent hommage le troisième mois de l'année, celui des pluies les plus abondantes. Outre ces personnages plus seigneuriaux, les habitants croyaient souvent que toute source d'eau proche était la demeure d'un dragon. Le lien de longue date entre les dragons et les rivières est attesté par le fait que plus de 40 rivières chinoises ont le mot dragon dans leur nom.

Le dragon a également acquis une certaine importance dans certaines des religions chinoises les plus formelles. Dans les peintures du bouddhisme Chán, un dragon apparaissant derrière des nuages était un symbole de la vérité et des difficultés à la voir clairement. Pour les taoïstes, le dragon était encore plus important et représentait la force centrale omniprésente connue sous le nom de "voie centrale" ou Tao. Les quatre rois dragons des quatre mers ont également été adoptés par les taoïstes. Enfin, le dragon est le cinquième signe du zodiaque chinois ou shengxiao et est associé à l'une des douze années du cycle calendaire,* la dernière "année du dragon" allant de janvier 2012 à février 2013.



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Robes dragon sous les dynasties Qing (1636 ~ 1912)

Robes de dragon

Comme nous l'avons vu, le dragon et l'empereur chinois allaient de pair - la créature suprême de la mythologie et la personne la plus importante du royaume, le Fils du Ciel, rien de moins. En effet, pour beaucoup, l'empereur était en fait une incarnation du dragon suprême porteur de pluie. Afin de souligner cette association de bon augure, l'empereur portait donc des robes en soie sur lesquelles étaient brodés des motifs de dragon, s'asseyait sur un trône orné de dragons sculptés et faisait orner son palais de décorations architecturales représentant des dragons. Le dragon associé à l'empereur avait toujours cinq griffes pour le distinguer des autres dragons de moindre importance qui n'en avaient que quatre.

Les robes de dragon de l'empereur, ou longpao, variaient en fonction de la dynastie. Les empereurs Qin avaient l'une des tenues les plus impressionnantes avec un surcot tout en longueur qui s'attachait sur le côté et était orné de neuf dragons à cinq griffes flottant sur les nuages, les rochers et la mer, qui symbolisaient les trois éléments de l'univers. Les épouses des empereurs et certains fonctionnaires de haut rang de la cour, ainsi que leurs propres épouses, pouvaient également porter des dragons, mais la taille, les couleurs et la coupe de ces robes étaient toutes strictement contrôlées dans une hiérarchie complexe de conventions sociales. À l'occasion, des dignitaires et des ambassadeurs d'États étrangers avaient l'honneur de porter des robes à dragons lors de leur visite officielle à la cour.

Les dragons dans l'art chinois

Comme indiqué plus haut, les dragons étaient un thème populaire dans certaines peintures religieuses, mais leur image était trop saisissante pour que les artistes plus profanes y résistent. Les dragons apparaissent dans les bijoux, sont sculptés dans le jade, peints sur de la porcelaine fine, sculptés et incrustés dans la laque, sculptés dans la pierre pour décorer les jardins, gravés sur les armes et les armures, et représentés dans les peintures et les tentures murales. Les dragons étaient utilisés dans les bordures décoratives des céramiques et des bronzes, et ils étaient de plus en plus stylisés, au point de ne plus être reconnaissables comme la créature qui les avait initialement inspirés.

La plus ancienne représentation connue d'un dragon est une représentation stylisée en forme de C sculptée dans du jade. Découverte dans l'est de la Mongolie intérieure, elle appartenait à la culture Hongshan, qui prospéra entre 4 500 et 3 000 avant notre ère. Tout comme le dragon continue d'être un sujet populaire dans l'art chinois, la figure de Hongshan, bien que la première, reste probablement la plus connue puisqu'elle est largement réutilisée aujourd'hui, des logos d'entreprises aux affiches accueillant les visiteurs à l'aéroport international de Pékin.



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Le dragon de jade de Hongshan, Mongolie intérieure, Chine. Datant d’entre 4 500 et 3 000 avant notre ère
, il s’agit de la plus ancienne représentation connue d’un dragon. (Musée national de Chine, Pékin)

Le festival des bateaux-dragons

Le Longzhou jie ou festival des bateaux-dragons était à l'origine organisé en l'honneur du poète et homme d'État Qu Yuan (vers 340-278 avant notre ère). Le ministre d'État Chu avait mis fin à ses jours en se jetant dans la rivière Miluo, ce qui était sa réponse dramatique à son exil suite à une attaque calomnieuse contre sa personne par un politicien rival. Des bateaux avaient été lancés à la recherche de son corps, mais en vain, et ses partisans ont donc jeté dans les eaux des boulettes de riz (zongzi) en sa mémoire. Pour commémorer cette tragédie, une course de bateaux fut organisée sur la rivière chaque année par la suite - une pratique qui s'est ensuite étendue à d'autres rivières de Chine et qui a rapidement pris la fonction plus large d'apaiser le dragon qui apporte la pluie. Par conséquent, les bateaux portent généralement une tête de dragon à la proue et une grande queue de dragon à la poupe. La course, qui fait aujourd'hui partie intégrante du festival Duanwu, se déroule généralement le cinquième jour du cinquième mois lunaire.

Questions & Réponses

Que représentait le dragon dans la Chine ancienne ?

Dans la Chine ancienne, le dragon représentait les pluies vivifiantes, les sources d'eau et un pouvoir juste et bienveillant. Le dragon est le signe de l'année la plus favorable dans le calendrier chinois.

Quelle était la réputation du dragon chinois ?

L'ancien dragon chinois était connu pour sa bonhomie et son intelligence. Pour les agriculteurs, les dragons apportaient la pluie et pour les gens ordinaires, la créature était considérée comme porteuse de chance.






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* 10 février 2024 > 28 janvier 2025.

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Le dragon(long 龙) est traduit comme loong, c,est mis dans le dictionaire. C'est un animal imaginé par l'homme. L'imagination semble être une capacité spéciale que l'homme possède . Mais certaines imaginations sont nuisibles.
 
Quand Nixon visitait Shanghai : la semaine qui a changé le monde

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Photos d'archives montrant le Premier ministre chinois Zhou Enlai et le président américain Richard Nixon.
28 fevrier 2024

Il y a exactement 52 ans aujourd'hui, le matin du 28 février 1972, Richard Nixon, alors président, et son équipe, dont son épouse Pat et son assistant, le Dr Henry Kissinger, quittaient Shanghai pour rentrer chez eux, après avoir achevé ce que le président appelait « le semaine qui a changé le monde.

Histoire : Et c’est ce qui a été fait, car c’est ici même à Shanghai que la Chine et les États-Unis ont publié conjointement le Communiqué de Shanghai, un document révolutionnaire qui annonçait le début du long chemin vers des relations officielles entre les deux nations.

Diplomatie du ping-pong

Tout a commencé en 1971, lorsque l'athlète de ping-pong américain Glenn Cowan et son concurrent chinois Zhuang Zedong se sont accidentellement retrouvés ensemble dans le même bus lors d'une compétition au Japon. Les deux hommes sont rapidement devenus amis et l'équipe américaine a rapidement été invitée en Chine, devenant ainsi les premiers Américains à visiter officiellement la République populaire. Cela a conduit à un léger dégel des tensions entre la Chine et les États-Unis, et a rapidement été baptisé « diplomatie du ping-pong ».

Cela a ouvert la voie à un certain nombre de visites secrètes à Pékin, alors conseiller à la sécurité nationale, Henry Kissinger, pour négocier avec le premier ministre Zhou Enlai l’établissement de relations et une éventuelle visite du président Nixon lui-même, une suggestion absolument scandaleuse à l’époque.

Et puis c'était officiel. Le 15 juillet 1971, alors que la guerre froide et la guerre du Vietnam faisaient rage, le président Nixon est apparu en direct à la télévision, annonçant son intention de visiter la « Chine communiste », choquant ainsi le monde.

Ce n'est que six mois plus tard qu'il est arrivé en Chine pour une visite d'une semaine. À partir du 21 février 1972, il se rend à Pékin et rencontre Mao Zedong, alors âgé de 79 ans. La visite officielle s'est ensuite déplacée à Hangzhou, avant de se terminer à 175 km ici, à Shanghai, où un important banquet a eu lieu dans la nuit du 27 février. Son objectif principal : annoncer au monde le Communiqué de Shanghai.

Autrement connu sous le nom de Communiqué conjoint des États-Unis d'Amérique et de la République populaire de Chine, ou 上海公报 en chinois mandarin, ce document était le premier d'une série de trois derniers communiqués, un ensemble extrêmement important de documents diplomatiques qui décrivaient les relations officielles entre les États-Unis d'Amérique et la République populaire de Chine. Pékin et Washington constituent encore aujourd’hui la base de cette relation.


La réception de Shanghai

L'hôtel Jinjiang de Shanghai, qui a accueilli le président Nixon et son équipe, ainsi que le banquet final, est devenu un centre d'activité au cours des trois mois précédant la visite.

Une équipe de plusieurs centaines de personnes, dans ce qu'on appelait le bureau de réception de Shanghai, a occupé tout le troisième étage de l'hôtel de décembre à fin février, lorsque Nixon est rentré chez lui, travaillant chaque jour pour s'assurer que tout se passait bien.

J'ai rencontré Xia Yongfang, un Shanghaien de 82 ans qui faisait partie de la grande équipe travaillant à l'hôtel. Son rôle, au sein du Bureau des Affaires étrangères du gouvernement populaire municipal de Shanghai, semble simple : rédiger des briefings quotidiens pour le gouvernement central de Pékin.

"Mon travail de rédaction de briefings comportait deux parties : rendre compte du côté chinois, par exemple de tout le travail de préparation ici à Shanghai, et rendre compte des visiteurs étrangers et de la façon dont tout se passait lorsque Nixon est finalement arrivé", m'a-t-elle expliqué.

En réalité, son travail était tout sauf simple, surtout lorsque le président est arrivé à Shanghai et qu'elle a commencé à rédiger quotidiennement plusieurs rapports. "Tout devait être inclus dans les briefings, afin de rendre compte le plus rapidement possible au gouvernement central."

Cela impliquait de côtoyer des journalistes américains afin que Xia Yongfang puisse « saisir » les dernières nouvelles au fur et à mesure qu'elles se produisaient. Son impression : c'étaient des travailleurs extrêmement acharnés.

"Ils (les journalistes américains) m'ont dit qu'ils n'avaient pas le temps de manger ou de dormir", se souvient-elle. "Ils ont juste travaillé, travaillé, travaillé – je pense qu'ils sont très entreprenants."

Mais en 1972, le Chinois moyen considérait Richard Nixon, un fervent anticommuniste, comme l'ennemi numéro un de la Chine, ce qui a amené certains membres du personnel de l'hôtel à se sentir en désaccord à l'idée de l'accueillir. L'hôtel Jinjiang a reçu des centaines de chefs d'État, mais cette visite était différente. La Chine et les États-Unis étaient fondamentalement ennemis, ils s’étaient combattus et n’avaient aucune relation digne de ce nom depuis plus de deux décennies.

En fait, cette visite était la première fois dans l’histoire des États-Unis qu’un président en exercice se rendait officiellement dans un pays avec lequel il n’avait aucune relation formelle.

Il était demandé au personnel de suivre la devise 不卑不亢,不冷不热,友好接待, qui leur demandait de recevoir Nixon et son équipe de manière amicale, sans être ni humble ni arrogant, ni chaud ni froid. Cela a dérouté de nombreux membres du personnel, l'un d'entre eux s'exclamant qu'elle pouvait avoir chaud ou avoir froid, mais elle ne savait pas comment avoir ni chaud ni froid.

Ils ont ensuite été convaincus par la direction de l'hôtel qu'ils ne servaient pas le président Nixon en soi, mais qu'ils assumaient plutôt des tâches de réception conformément aux instructions du président Mao. Avec cette explication, les membres du personnel ont été mis à l’aise.


Le banquet final

L'événement principal a été un banquet massif organisé dans le Grand Hall sur le terrain de l'hôtel, au cours duquel le premier ministre Zhou Enlai et le président Richard Nixon ont annoncé au monde le communiqué de Shanghai, qui venait tout juste d'être achevé et signé quelques heures plus tôt.

Et c’est ainsi que le monde a pris connaissance d’un document qui, selon beaucoup, constitue la percée la plus importante dans les relations sino-américaines, et tout s’est produit ici même à Shanghai.

Deux autres communiqués seront publiés, l'un en 1979 qui rétablit officiellement les relations normales entre les deux parties et met fin aux relations officielles des États-Unis avec Taiwan, tout en précisant que Pékin est le seul gouvernement légal de toute la Chine ; et un autre en 1982 qui visait à réaffirmer la volonté des deux parties de continuer à renforcer leurs relations.

Le lendemain, le 28 février, le président Nixon et son équipe quittèrent l'aéroport Hongqiao de Shanghai. Alors que le président traversait l'océan Pacifique, le communiqué de Shanghai a été officiellement publié dans les journaux chinois, signalant ainsi qu'il avait été accepté par le président Mao Zedong, le premier ministre Zhou Enlai et le reste du Parti.

Ce processus a nécessité des mois de réunions secrètes et intenses, ainsi que le travail acharné de centaines et de centaines d'autres personnes, et a finalement abouti à la visite officielle sans précédent en Chine du président Richard Nixon, conduisant à des relations normales entre les deux plus grandes économies actuelles. Nous traversons actuellement une période difficile et nos relations ont traversé certains des plus grands défis auxquels elles ont été confrontées depuis 1972. Mais il faut espérer que les choses s'amélioreront, ce qui, comme le dit le communiqué de Shanghai, est dans l'intérêt du monde entier.


Qu'y a-t-il dans le communiqué ?

Le document de 1972 comporte 16 points, décrivant d'abord la visite présidentielle d'une semaine de Nixon et ce qui s'est passé, puis les domaines sur lesquels les deux parties sont d'accord et en désaccord ; le désir mutuel de parvenir à terme à une normalisation des relations entre les deux parties, ce qui, de l’avis des deux parties, était dans l’intérêt du monde entier.

Le huitième point reconnaît qu'il existe « des différences essentielles entre la Chine et les États-Unis dans leurs systèmes sociaux et leur politique étrangère », tout en déclarant que « les deux parties sont convenues que les pays, quel que soit leur système social, devraient mener leurs relations selon les principes de le respect de la souveraineté et de l'intégrité territoriale de tous les États, la non-agression contre les autres États, la non-ingérence dans les affaires intérieures des autres États, l'égalité et le bénéfice mutuel et la coexistence pacifique. »

La question de Taiwan a été un point sensible sur lequel les deux parties ont débattu pendant des heures avant de finalement parvenir à un accord.

Dans le communiqué, les États-Unis reconnaissent qu’il n’existe qu’une seule Chine et que Taiwan fait partie de la Chine. La partie américaine a déclaré : « Les États-Unis ne contestent pas cette position. Ils réaffirment leur intérêt dans un règlement pacifique de la question de Taiwan par les Chinois eux-mêmes. »

Le communiqué de Shanghai se terminait par ce qui suit : « Le président Nixon, Mme Nixon et le parti américain ont exprimé leur appréciation pour la gracieuse hospitalité que leur a témoignée le gouvernement et le peuple de la République populaire de Chine. »

Suite présidentielle

Le président Nixon a séjourné dans la suite présidentielle de l'hôtel Jinjiang, au 16ème étage. Il occupe tout l'étage (500 mètres carrés) et comprend une cuisine commerciale, des salles de réunion, un bureau et quatre chambres, dont une chambre séparée pour Mme Nixon.

Contrairement à d'autres hôtels, la suite présidentielle ici est littéralement exactement cela : elle n'est pas accessible au public, peu importe qui vous êtes ou combien d'argent vous possédez, et est réservée uniquement aux chefs d'État en visite. Le reste du temps, elle reste vide.

Malheureusement, le président Nixon n'a probablement pas pu profiter du magnifique balcon privé de la suite pour des raisons de sécurité, mais il a tellement aimé l'hôtel qu'il y reviendra en 1982 et 1993.



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Dernière édition:
Un tombeau immaculé de la dynastie Ming découvert dans la province chinoise du Shanxi

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Tombeau de la dynastie Ming, remarquablement conservé, découvert dans la ville de Xinzhou,
située dans la province du Shanxi. Source : Institut provincial d'archéologie du Shanxi .
15 mars 2024

Pendant des siècles, les portes bleu pâle d'un formidable tombeau en pierre de la dynastie Ming, dans la province chinoise du Shanxi, sont restées hermétiquement fermées, enveloppées de mystère.

En entrant, les archéologues ont été accueillis par une scène d'une grandeur et d'une sophistication sans précédent : un tombeau en pierre et en brique vieux de 400 ans datant de la dynastie Ming (1368-1644), dans un état impeccable et élégamment conçu !

L'Institut provincial d'archéologie du Shanxi a révélé qu'avant la construction de l'autoroute, ils s'étaient lancés dans les fouilles de cette ancienne tombe en pierre située dans le district de Xinfu, à environ 300 miles au sud-ouest de Pékin. Ils ont exploré avec diligence des sites couvrant diverses périodes historiques, notamment la période Longshan (2900-2100 avant JC) et la période des Royaumes combattants (475-221 avant JC), et ont mis au jour un total de 66 tombes de différentes dynasties.

Enseveli dans l’élégance

Le choix du lot était une tombe en brique située sur la terrasse ouest du village de Hexitou. Comprenant un passage en pente de 17 mètres (55,7 pieds) de long, une chambre funéraire centrale et une chambre arrière plus petite, la tombe s'étendait sur environ 25,3 mètres (83 pieds) de longueur. Une image frappante a capturé l'entrée scellée du tombeau, ornée d'un corps de garde en pierre et d'un ensemble d'imposantes doubles portes.

Dans la chambre funéraire principale, les archéologues ont découvert deux cercueils en bois joliment décorés avec des motifs complexes et deux niches : l'une au sud contenant quatre pots en porcelaine, et l'autre au nord contenant cinq pots en porcelaine et quatre bouteilles en porcelaine.


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Des cercueils finement ornés dépeignent la grandeur et l’héritage d’une époque révolue.
(Institut provincial d'archéologie du Shanxi)

Ces motifs comprennent des diamants d'or, des feuilles et d'autres motifs divers comportant des panneaux latéraux ornés de représentations d'oiseaux, en particulier de paons, ainsi que d'arbres florissants et de motifs floraux. La chambre abritait plusieurs pots de poterie pouvant contenir des céréales, des huiles et d'autres substances.

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Les modèles comportent des panneaux latéraux ornés de représentations d'oiseaux, en particulier de paons.
(Institut provincial d'archéologie du Shanxi)

Une épitaphe inscrite en écriture sceau offre un indice sur l'identité possible du défunt : « Épitaphe du prince de Ming Ru Hou'an », faisant allusion à une lignée noble et à un titre prestigieux. Un portail sculpté entourant l'entrée, conçu de manière à ressembler à une tour de porte en bois, ajoute au mystère général. Le design présente un délicat motif floral autour de la structure, couronné par un faîte de toit et agrémenté de deux représentations de dragons orientées vers l'extérieur.

Le deuxième cercueil, caractérisé par un motif en forme de losange, porte une inscription en écriture régulière. L'inscription se lit comme suit : « Ming Gu Rong Kao Hou Ru Wang Gong », ce qui signifie « Chargé par la dynastie Ming de servir la cour royale en tant que palais officiel ». De toute évidence, le défunt était un membre ou un fonctionnaire de la cour royale et était probablement proche de la dynastie impériale, rapporte The Heritage Daily.

La dernière chambre à l'arrière de la tombe a révélé une collection de meubles en bois, comprenant des autels, des tables et des chaises, bien qu'une grande partie soit dans un état d'effondrement et de délabrement, comme le montrent les photographies fournies par l'institut. Parmi les découvertes dans la chambre arrière figuraient des instruments d'écriture tels que des pierres à encre, des stylos pinceaux de calligraphie chinoise et des porte-stylos, comme l'a rapporté le China Daily, un média d'information contrôlé par l'État.

Les inscriptions trouvées sur les cercueils et les murs ont fourni de précieux indices, permettant aux chercheurs d'identifier le défunt comme un homme ayant vécu entre 1533 et 1588, selon l'institut. Compte tenu du haut calibre des artefacts et de l'état de conservation exceptionnel, les archéologues ont considéré que la tombe était d'une importance rare et appartenait clairement à une personne jouissant d'un statut élevé.


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Les objets funéraires en bois et les objets sacrificiels étaient bien conservés.
(Institut provincial d'archéologie du Shanxi)

La dynastie Ming : ascension et chute d'une puissance asiatique médiévale

La dynastie Ming, qui régna sur la Chine de 1368 à 1644, marqua une période importante dans l'histoire du pays. Accédant au pouvoir après la dynastie mongole des Yuan, le règne de la dynastie Ming a vu une augmentation sans précédent de la population et de la prospérité de la Chine, explique la World History Encyclopedia.

L’un des héritages les plus durables de la dynastie Ming est la construction de la Cité Interdite, la majestueuse résidence impériale située à Pékin. Les Ming ont été témoins d'un épanouissement de la littérature et des arts - poésie, peinture, calligraphie et autres activités culturelles. Cette période a vu l’émergence de personnalités littéraires et de chefs-d’œuvre artistiques renommés qui continuent d’influencer la culture chinoise jusqu’à aujourd’hui.


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Parmi les objets de poterie découverts dans la chambre du tombeau de la dynastie Ming.
(Institut provincial d'archéologie du Shanxi)

Un autre héritage durable de la dynastie Ming est la production d’une exquise porcelaine bleue et blanche, connue sous le nom de porcelaine Ming. Réputée pour son savoir-faire délicat et ses designs complexes, la porcelaine Ming reste très prisée par les collectionneurs et les passionnés du monde entier.

Malgré ces réalisations, la dynastie Ming a été confrontée à des défis persistants qui ont finalement conduit à sa chute. Les conflits internes, les factions au sein de la cour, la corruption généralisée et les dépenses extravagantes ont épuisé les ressources de l'empire et affaibli sa gouvernance. De plus, le mécontentement de la paysannerie alimenta de nombreuses rébellions, exacerbant l'instabilité interne de la dynastie. Incapable de résoudre efficacement ces problèmes, la dynastie Ming succomba à l’invasion des Mandchous, qui fondèrent la dynastie Qing en 1644.



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Dernière édition:
Un tombeau immaculé de la dynastie Ming découvert dans la province chinoise du Shanxi

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Tombeau de la dynastie Ming, remarquablement conservé, découvert dans la ville de Xinzhou,
située dans la province du Shanxi. Source : Institut provincial d'archéologie du Shanxi .

Pendant des siècles, les portes bleu pâle d'un formidable tombeau en pierre de la dynastie Ming, dans la province chinoise du Shanxi, sont restées hermétiquement fermées, enveloppées de mystère.

En entrant, les archéologues ont été accueillis par une scène d'une grandeur et d'une sophistication sans précédent : un tombeau en pierre et en brique vieux de 400 ans datant de la dynastie Ming (1368-1644), dans un état impeccable et élégamment conçu !

L'Institut provincial d'archéologie du Shanxi a révélé qu'avant la construction de l'autoroute, ils s'étaient lancés dans les fouilles de cette ancienne tombe en pierre située dans le district de Xinfu, à environ 300 miles au sud-ouest de Pékin. Ils ont exploré avec diligence des sites couvrant diverses périodes historiques, notamment la période Longshan (2900-2100 avant JC) et la période des Royaumes combattants (475-221 avant JC), et ont mis au jour un total de 66 tombes de différentes dynasties.

Enseveli dans l’élégance

Le choix du lot était une tombe en brique située sur la terrasse ouest du village de Hexitou. Comprenant un passage en pente de 17 mètres (55,7 pieds) de long, une chambre funéraire centrale et une chambre arrière plus petite, la tombe s'étendait sur environ 25,3 mètres (83 pieds) de longueur. Une image frappante a capturé l'entrée scellée du tombeau, ornée d'un corps de garde en pierre et d'un ensemble d'imposantes doubles portes.

Dans la chambre funéraire principale, les archéologues ont découvert deux cercueils en bois joliment décorés avec des motifs complexes et deux niches : l'une au sud contenant quatre pots en porcelaine, et l'autre au nord contenant cinq pots en porcelaine et quatre bouteilles en porcelaine.


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Des cercueils finement ornés dépeignent la grandeur et l’héritage d’une époque révolue.
(Institut provincial d'archéologie du Shanxi)

Ces motifs comprennent des diamants d'or, des feuilles et d'autres motifs divers comportant des panneaux latéraux ornés de représentations d'oiseaux, en particulier de paons, ainsi que d'arbres florissants et de motifs floraux. La chambre abritait plusieurs pots de poterie pouvant contenir des céréales, des huiles et d'autres substances.

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Designs feature side panels adorned with depictions of birds, specifically peacocks.
(Shanxi Provincial Institute of Archaeology)

Une épitaphe inscrite en écriture sceau offre un indice sur l'identité possible du défunt : « Épitaphe du prince de Ming Ru Hou'an », faisant allusion à une lignée noble et à un titre prestigieux. Un portail sculpté entourant l'entrée, conçu de manière à ressembler à une tour de porte en bois, ajoute au mystère général. Le design présente un délicat motif floral autour de la structure, couronné par un faîte de toit et agrémenté de deux représentations de dragons orientées vers l'extérieur.

Le deuxième cercueil, caractérisé par un motif en forme de losange, porte une inscription en écriture régulière. L'inscription se lit comme suit : « Ming Gu Rong Kao Hou Ru Wang Gong », ce qui signifie « Chargé par la dynastie Ming de servir la cour royale en tant que palais officiel ». De toute évidence, le défunt était un membre ou un fonctionnaire de la cour royale et était probablement proche de la dynastie impériale, rapporte The Heritage Daily.

La dernière chambre à l'arrière de la tombe a révélé une collection de meubles en bois, comprenant des autels, des tables et des chaises, bien qu'une grande partie soit dans un état d'effondrement et de délabrement, comme le montrent les photographies fournies par l'institut. Parmi les découvertes dans la chambre arrière figuraient des instruments d'écriture tels que des pierres à encre, des stylos pinceaux de calligraphie chinoise et des porte-stylos, comme l'a rapporté le China Daily, un média d'information contrôlé par l'État.

Les inscriptions trouvées sur les cercueils et les murs ont fourni de précieux indices, permettant aux chercheurs d'identifier le défunt comme un homme ayant vécu entre 1533 et 1588, selon l'institut. Compte tenu du haut calibre des artefacts et de l'état de conservation exceptionnel, les archéologues ont considéré que la tombe était d'une importance rare et appartenait clairement à une personne jouissant d'un statut élevé.


Voir la pièce jointe 135129
Les objets funéraires en bois et les objets sacrificiels étaient bien conservés.
(Institut provincial d'archéologie du Shanxi)

La dynastie Ming : ascension et chute d'une puissance asiatique médiévale

La dynastie Ming, qui régna sur la Chine de 1368 à 1644, marqua une période importante dans l'histoire du pays. Accédant au pouvoir après la dynastie mongole des Yuan, le règne de la dynastie Ming a vu une augmentation sans précédent de la population et de la prospérité de la Chine, explique la World History Encyclopedia.

L’un des héritages les plus durables de la dynastie Ming est la construction de la Cité Interdite, la majestueuse résidence impériale située à Pékin. Les Ming ont été témoins d'un épanouissement de la littérature et des arts - poésie, peinture, calligraphie et autres activités culturelles. Cette période a vu l’émergence de personnalités littéraires et de chefs-d’œuvre artistiques renommés qui continuent d’influencer la culture chinoise jusqu’à aujourd’hui.


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Parmi les objets de poterie découverts dans la chambre du tombeau de la dynastie Ming.
(Institut provincial d'archéologie du Shanxi)

Un autre héritage durable de la dynastie Ming est la production d’une exquise porcelaine bleue et blanche, connue sous le nom de porcelaine Ming. Réputée pour son savoir-faire délicat et ses designs complexes, la porcelaine Ming reste très prisée par les collectionneurs et les passionnés du monde entier.

Malgré ces réalisations, la dynastie Ming a été confrontée à des défis persistants qui ont finalement conduit à sa chute. Les conflits internes, les factions au sein de la cour, la corruption généralisée et les dépenses extravagantes ont épuisé les ressources de l'empire et affaibli sa gouvernance. De plus, le mécontentement de la paysannerie alimenta de nombreuses rébellions, exacerbant l'instabilité interne de la dynastie. Incapable de résoudre efficacement ces problèmes, la dynastie Ming succomba à l’invasion des Mandchous, qui fondèrent la dynastie Qing en 1644.




Je travaillais dans la province du Shanxi il y a deux mois sur un projet de construction. Il y a beaucoup de monuments et d'objets historiques. Juste à côté de mon chantier, j’ai vu un four en briques pour cuir des briques en terre vieux de 2500 ans. Les archéologues chinois disent que les artefacts au dessus de terrains se trouvent dans le province Shanxi et les artefacts souterrains dans le province Shaanxi (地上文物看山西,地下文物看陕西)comme les statues de guerriers et chevaux en terre cuite.
 
Je travaillais dans la province du Shanxi il y a deux mois sur un projet de construction. Il y a beaucoup de monuments et d'objets historiques. Juste à côté de mon chantier, j’ai vu un four en briques pour cuir des briques en terre vieux de 2500 ans.
Et meme pas de photos de ces magnifiques artifacts et sites ? Sauvageon ... :aieuh:
 
Une exposition au musée de Shanghai présente des centaines de sculptures anciennes


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Bodhisattva en offrande, Marbre blanc, Tang (618-907)
18 mars 2024

"Sculpture chinoise ancienne", la deuxième exposition permanente de la branche est du musée de Shanghai, est présentée au public.

Communique : L'exposition présente 289 reliques culturelles tridimensionnelles, pour la plupart sélectionnées dans la collection du musée. Y compris les sculptures en os et en jade, les bronzes, les figurines en bois, les figurines en terre cuite, les sculptures funéraires, les statues en or et en bronze, les statues en pierre et en bois, les statues en argile, les sculptures en porcelaine, les sculptures en bambou, en bois et en dents, un tiers sont exposés au public pour le première fois.

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L'exposition présente 289 reliques culturelles tridimensionnelles, pour la plupart sélectionnées dans la collection du musée,
dont un tiers sont exposées au public pour la première fois.

L’exposition s’apparente à un manuel en 3D de sculptures chinoises anciennes.

L'exposition comprend des sculptures en bronze pré-Qin, des figurines en terre cuite et des pierres picturales des dynasties Qin et Han (221 avant JC-220 après JC), des pots des dynasties Wei et Jin (220-589), ainsi que des statues en relief de Yungang, Grottes de Longmen.

La Chine est connue depuis longtemps pour sa variété de sculptures. Un grand nombre d'œuvres sculptées réalisées dans des matériaux variés ont été découvertes dans les sites néolithiques. Sous les dynasties Xia, Shang et Zhou, les premières sculptures se sont transformées en de magnifiques objets d'artisanat décoratifs et étaient sculptées dans du jade, de la pierre et des os, ou coulées dans du bronze.

Selon l'organisateur, l'exposition tente de refléter aux visiteurs le caractère particulier des sculptures chinoises anciennes.


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La sculpture occidentale classique peut être vue sous plusieurs angles, tandis que la sculpture chinoise ancienne
est vue sous un angle spécifique, généralement de face.

Contrairement à la sculpture occidentale classique qui met l'accent sur l'anatomie humaine et les proportions précises, les sculptures chinoises anciennes se concentrent sur l'expression de l'esprit intérieur et de la sensation générale, que l'on retrouve dans les sculptures en bronze d'avant Qin et dans les portraits en brique et en pierre de la dynastie Han.

La sculpture occidentale classique peut être vue sous plusieurs angles, tandis que la sculpture chinoise ancienne est vue sous un angle spécifique, généralement de face.

La sculpture occidentale, avec la peinture et l'architecture, constitue l'étendue de l'art classique depuis la Renaissance. En revanche, la sculpture chinoise ancienne était dominée par les idoles religieuses, les sculptures funéraires, les figurines funéraires et les sculptures artisanales. Leur fonction réaliste a souvent été négligée.

La combinaison de la culture bouddhiste diversifiée de la Route de la Soie et de la culture traditionnelle chinoise a fusionné dans la sculpture bouddhiste chinoise. Les éléments extraterritoriaux de ces sculptures exposées révèlent des preuves de l'échange mutuel des civilisations le long de la Route de la Soie.


Exhibit info

Date : 9am-7pm

Venue : Shanghai Museum East Branch

Address : 1952 Century Avenue 世纪大道1952号

Admission : Free

Please make reservations on the museum's WeChat program (only available in Chinese).

18 mars 2024
 
Dernière édition:

Sur la piste du dragon chinois

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16 mars 2024
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18 mars 2024
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20 mars 2024
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23 mars 2024
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24 mars 2024
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25 mars 2024
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Synopsis : Bonjour à tous ! Je suis le dragon chinois. Je suis avec vous à travers les âges. Mais d'où viens-je, justement, c'est une question que se posent souvent les gens. Je suis peut-être juste issu de l'imagination sauvage des peuples anciens, mais basé sur de vrais animaux. J'ai l'air tellement incroyablement réaliste que les générations suivantes y ont adhéré. Restez à l'écoute pour en savoir plus sur la série documentaire française doublée par IA « Sur la piste du dragon chinois ».« Sur la piste du dragon chinois », la première série documentaire doublée par IA du diffuseur China Media Group, se compose de sept épisodes, d'une durée d'environ 5 minutes chacun. Avec des explications humoristiques et des images pleines d'esprit, elle intègre des éléments d'histoire, de littérature, d'archéologie et de biologie, et présente une série de reliques culturelles bien connues ayant pour thème le dragon chinois dans l'histoire, telles que le dragon de jade en forme de C de la culture Hongshan et un artefact en forme de dragon turquoise déterré sur le site d'Erlitou .

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Dernière édition:
De gros progrès également en matière de prise de vue ! (si c'est toi qui à pris la vue de 2024 ! ;) )
 
Visite des collections du Military Museum of the Chinese People's Revolution a Beijing pendant les travaux ...

En fait voir les materiels dans leurs jus d'origine avant restaurations , etait fantastique ... :)

Histoire

Le musée était l'un des dix grands bâtiments érigés pour célébrer le dixième anniversaire de la fondation de la République populaire de Chine. La construction du musée a commencé en octobre 1958 et s'est terminée en 1960, lorsqu'il a été inauguré.

Le musée a été entièrement reconstruit entre 2012 et 2017 et a rouvert ses portes avec un hall central plus grand abritant une exposition d'avions et de missiles. La reconstruction a permis une extension considérable de la surface d'exposition, de 60 000[1] à 159 000 mètres carrés.[2]

Collections

Les quatre étages du musée comprennent dix salles, dont la plus grande est la salle des armes. Les vastes collections d'armes anciennes du Hall présentent des armes nationales et étrangères, notamment des armes blanches, des armes légères, de l'artillerie, des chars, des véhicules blindés de transport de troupes, des armes anti-aériennes, des chasseurs à réaction, des roquettes et lance-roquettes et des missiles de croisière. Les armes étrangères comprennent les chars soviétiques achetés ou donnés dans les années 1950 et 1960, les armes japonaises capturées pendant la Seconde Guerre sino-japonaise, les armes américaines capturées au Kuomintang pendant la guerre civile chinoise et aux forces de l'ONU pendant la guerre de Corée. En outre, la salle des armes expose des équipements du programme spatial chinois, tels que des satellites et une capsule orbitale biplace.



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Le musee en 2024

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Dernière édition:

La sagesse de l'architecture chinoise traditionnelle 1


22mars 2024
Episode 1 - Duree 48:59
23 mars 2024
Episode 2 - Duree 49:19

24 mars 2024
Episode 3 - Duree 49:19
25 mars 2024
Episode 4 - Duree 49:19
26 mars 2024
Episode 5 - Duree 49:19


Contenus culturels tres riches en ce moment sur CGTN ... :)


Provinces de Chine

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Dernière édition:

La sagesse de l'architecture chinoise traditionnelle 2


27 mars 2024
Episode 6 - Duree 48:36
28 mars 2024
Episode 7 - Duree 48:57
29 mars 2024
Episode 8- Duree 49:19
30 mars 2024
Episode 9- Duree 49:19
31 mars 2024
Episode 10- Duree 49:19
 
Dernière édition:
Des scientifiques rétablissent le profil de l'ancien empereur chinois grâce à une analyse génétique

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29 mars 2024

Une équipe de scientifiques chinois a complété le profil génétique d'un ancien empereur appartenant à une minorité ethnique chinoise via une analyse du génome, selon des archéologues locaux jeudi.

Communique : L'empereur Wu de la dynastie des Zhou du Nord dirigée par les Xianbei (557-581), également connu sous le nom de Yuwen Yong, était un dirigeant ambitieux décédé à 36 ans. Il appartenait au groupe nomade Xianbei, originaire du plateau mongol.

Son crâne et ses os ont été découverts lors de fouilles menées en 1994 et 1995 sur le site de sa tombe. En passant six ans à étudier l'ADN trouvé dans ses restes, les scientifiques dirigés par Wen Shaoqing de l'Institut des sciences archéologiques de l'Université de Fudan ont réussi à décoder les caractéristiques clés de l'empereur, notamment la couleur de ses cheveux, de sa peau et de ses yeux.

Le visage reconstruit montrait que Yuwen Yong avait les cheveux noirs, la peau jaune et les yeux bruns, tandis que son apparence était typique des personnes de l'est ou du nord-est de l'Asie. C’est différent de ce à quoi certaines personnes avaient imaginé que le peuple Xianbei ressemblerait.

"Beaucoup de gens pensaient que l'empereur avait une apparence exotique, mais le résultat était étonnamment différent de leurs attentes", a déclaré le professeur agrégé Wen. "Il partageait la relation génétique la plus étroite avec les anciens échantillons de Khitan et Heishui Mohe et les populations modernes de Daur et de Mongolie, mais il montrait également une affinité supplémentaire avec les anciens agriculteurs du fleuve Jaune."

L'apparence du peuple Xianbei a été un sujet controversé, certains documents historiques indiquant que le groupe avait des caractéristiques telles qu'une barbe épaisse, des cheveux jaunes et un nez protubérant. D'autres documents historiques suggèrent qu'il n'y avait aucune différence d'apparence entre le peuple Xianbei et les autres peuples du nord-est de l'Asie. "Nos conclusions correspondent davantage au deuxième point de vue", a déclaré Wen.

Le tombeau de l'empereur a été découvert en 1993 dans un village de la ville de Xianyang, dans la province du Shaanxi, dans le nord-ouest de la Chine.

En analysant les données génomiques de Yuwen Yong, l'équipe de Wen a également découvert qu'une grande proportion de ses composants ancestraux, environ 61 %, provenaient des anciens peuples d'Asie du Nord-Est. "Notre étude a révélé des diversités génétiques parmi les anciens individus Xianbei disponibles dans différentes régions. La formation du groupe Xianbei était probablement un processus dynamique influencé par le mélange avec les populations environnantes", a déclaré Wen.

En outre, des recherches ont également révélé que cet empereur aurait pu mourir d’un empoisonnement chronique à l’arsenic dû à l’utilisation à long terme d’une pastille, dont les anciens croyaient qu’elle permettait d’obtenir la vie éternelle.

Les archéologues pensaient que les recherches sur Yuwen Yong étaient essentielles pour comprendre l'intégration ethnique dans l'histoire chinoise, en particulier l'intégration de la population majoritaire Han et des groupes ethniques nomades du nord.

Cet effort de recherche a également été considéré comme une percée dans les études archéologiques, notamment en raison de l'abondance du matériel de recherche disponible en Chine.

"L'archéologie moléculaire peut redonner vie à l'histoire, le seul défi étant désormais la capacité d'obtenir des données génomiques de haute qualité sur les peuples anciens", a déclaré Wen.



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Cela merite un complement d'informations sur ce fil ... :)