Aide sur un passage en chinois
- Auteur de la discussion Claude22
- Date de début
Bien sûr, je peux vous aider à déchiffrer ce qui est écrit sur l'image.Bonjour,
Est-ce que vous pourriez m'aider en me disant ce que vous lisez sur cette image ?
L'image présente un manuscrit écrit verticalement en caractères chinois classiques (Kanji), accompagné d'annotations spécifiques pour aider les lecteurs japonais. Ce style d'annotation s'appelle le Kanbun Kundoku (漢文訓読).
Pour adapter la grammaire chinoise classique à la lecture japonaise, le texte inclut :
- Des Okurigana : De petits caractères katakana écrits à droite des kanjis pour indiquer les inflexions et les particules japonaises.
- Des Kaeriten : Des repères syntaxiques (comme レ, 一, 二) situés à gauche des kanjis pour indiquer l'ordre des mots en japonais.
Transcription du texte
En lisant de droite à gauche et de haut en bas, voici la transcription des caractères principaux (en excluant les petites annotations japonaises) :- Colonne 1 : 間最輕而軸羽翩飛肉遂以賊術之姦間為兵家之恒態其
- Colonne 2 : 師傳其倍術弟子弊其詐業譎説凶悪莫所不至此狄土之
- Colonne 3 : 遺習薫陶可愛之至也倘特立獨行之將士出於其間公聽
- Colonne 4 : 正觀垂明於當世中立干間事之正所按排裨補之權衡造
- Colonne 5 : 存大業於天下不叙民度之術
則雖醇儒良士誰容毀之耶
Gardez à l'esprit qu'il s'agit de chinois classique ancien abordant des thèmes philosophiques et militaires. Le texte critique certaines méthodes trompeuses et fait l'éloge d'hommes vertueux. Le sens peut donc être légèrement nuancé selon l'œuvre d'origine.
Traduction par colonne
- Colonne 1 : « [...] l'utilisation d'espions et de ruses (姦間) est devenue une habitude constante chez les stratèges militaires. Leur... »
- Colonne 2 : « ... maître transmet des techniques de duplicité, et les disciples se perdent dans la fraude, les discours mensongers et les pires méfaits, sans aucune limite. Ce sont là les coutumes laissées par des terres barbares... »
- Colonne 3 : « ... dont l'influence s'est profondément enracinée. Si, parmi eux, des officiers exceptionnels et à l'esprit indépendant devaient émerger, écoutant avec impartialité... »
- Colonne 4 : « ... observant avec justesse, apportant leur lumière au monde actuel, se tenant droits au cœur des affaires pour ajuster et rééquilibrer les choses... »
- Colonne 5 : « ... afin de préserver la grande œuvre de ce monde sans recourir à des méthodes viles, alors même les lettrés les plus vertueux et les hommes de bien ne pourraient tolérer qu'on les dénigre
. »
Sans rapport, est-ce que quelqu'un peut m'expliquer exactement cette citation :
蓋經者只是存得箇大法，正當底道理而已。蓋精微曲折處，固非經之所能盡也。所謂權者，於精微曲折處曲盡其宜，以濟經之所不及耳。
C'est tiré des "Entretiens de Zhu Xi", et a pour thème la règle (jing) et l'exception (quan). Je comprends le sens général, j'ai consulté Google Traduction, mais à chaque fois, j'ai l'impression de ne pas en saisir le sens en profondeur.
蓋經者只是存得箇大法，正當底道理而已。蓋精微曲折處，固非經之所能盡也。所謂權者，於精微曲折處曲盡其宜，以濟經之所不及耳。
C'est tiré des "Entretiens de Zhu Xi", et a pour thème la règle (jing) et l'exception (quan). Je comprends le sens général, j'ai consulté Google Traduction, mais à chaque fois, j'ai l'impression de ne pas en saisir le sens en profondeur.
1. Version de traduction littérale précise (adaptée au contexte académique de la philosophie néo-confucéenne des Song)
Ce qu’on appelle la « constante (jing) » ne fait que conserver la grande loi fondamentale, le principe juste et universel. Quant aux situations subtiles, détaillées et complexes dans la réalité, elles ne sont par nature pas entièrement couvertes et épuisées par la « constante ». Et ce qu’on appelle la « pondération (quan) », c’est de maîtriser parfaitement la mesure dans ces scènes subtiles et complexes, afin de compenser ce que la « constante » ne peut pas prendre en compte.
2. Version d’interprétation vulgarisée (adaptée au contexte de compréhension quotidienne)
La « constante », c’est ce qu’on appelle généralement le grand principe, la vérité droite et commune, qui ne peut établir que les règles les plus fondamentales. Dans la vie réelle, beaucoup de situations sont pleines de détails complexes et de circonstances particulières, les règles rigides ne peuvent absolument pas couvrir tous les cas. Et la « pondération », c’est de peser et s’adapter avec souplesse, pour traiter les choses de manière juste et raisonnable dans ces détails complexes, afin de combler les lacunes des règles rigides.