Bon je reste alors sur mon Meizu alorsParceque facea un client ca fait bien d'avoir le produit chinois plutot qu'americain
uch:.
Un peu d`huile sur le feu ..
Bonjour
J`adore le sujet de ce post, cela me rappelle lorsque j`était enfant et que je trainais mon sac de bille a la recréation, afin de prouver que mes billes étaient plus belles que celles des autres, ou pire encore lorsque nous, les petits allions observer les élèves de la classe supérieur dans les toilettes les voir jouer a touche pipi afin de savoir qui avait la plus grosse …des moments inoubliables de notre enfance et de notre innocence.
Alors que vous ayez reçu un Iphone, un mobile contrefait, ou un premier prix ayant la fonction unique de téléphoner et que ce mobile vous ai été apporté par la fée clochette tout ceci n`a aucune importance, c`est seulement un objet commun et sa valeur réelle n`est autre que celle que nous voulons bien lui donner.
Alors stop..Oui aux pointes sarcastique qui sont agréables a lire, mais non quand certaines vulgarités deviennent des paroles délibérées, cela montre bien que l`homme (immature) est toujours un enfant capricieux, rêveur..
Grandir ? C`est pas si facile !
Pour finir Le mobile est un instrument qui multiplie et transforme mes relations avec les autres. Il est un outil révélateur de la personnalité et de la sociabilité de son utilisateur : s’il n’indique plus le statut social, le portable et ses usages parlent de l’identité de chacun…Alors qui êtes- vous ?
La place du téléphone mobile dans la société ….Des discours aux pratiques
Le mobile est un miroir très personnel de son utilisateur
Le mobile est avant tout un miroir très personnel que l’on envisage comme le reflet de son intimité, de son réseau, de son identité. Il a beau constituer un objet de série très commun, il est pourtant toujours unique et personnalisé. Il y a autant de mobiles que d’utilisateurs car ces derniers se les approprient à travers leurs usages et les apparences qu’ils leur donnent. A travers notamment les usages non téléphonés, les plus porteurs d’identification, le mobile devient parfois un étendard, presque toujours une signature.
Le mobile est un outil de mise en scène
Le mobile exhibe et cache tout à la fois. Il est un objet de mise en scène qui sollicite notre intelligence des situations. Le mobile conduit chacun de nous à manier le vrai et le faux, à maîtriser l’avant-scène et les coulisses. Nous affirmons tantôt notre capacité à maîtriser les situations, tantôt nos talents pour ruser avec les impératifs de la joignabilité, mais toujours nous mettons en scène un spectacle destiné aux autres, faisant preuve de qualités stratégiques dont le mobile augmente l’efficacité.
Le mobile est une « machine » à faire parler
Le mobile est un délectable objet de discours. Chacun semble avoir spontanément un propos à produire sur sa relation au téléphone, sur ses usages, sur ses spécificités et sur les comportements des autres. Il n’est guère besoin de solliciter beaucoup un interlocuteur pour qu’il évoque son mobile et toutes les anecdotes qui y sont attachées, en bonne comme en mauvaise part. Le mobile a une vie que l’on se plaît à raconter parce que c’est un peu notre vie, et parce qu’il tient lieu d’indice de civilité. Cet objet de discours cristallise de nombreux questionnements sur ce que signifie aujourd’hui « vivre ensemble ».
Discours et comportements se contredisent souvent
Les comportements que nous pouvons observer avec le mobile correspondent rarement à ce que nous en disons. On aime à disserter sur le mobile comme facteur d’incivilité, comme dictateur, comme instrument de puissance ou d’aliénation, comme fauteur de stress et producteur d’urgences. Mais que voit-on finalement ? Des usages plutôt pacifiés, qui tendent vers la maîtrise et des stratégies toujours très personnelles de joignabilité et injoignabilité pour s’adapter aux circonstances.
Les pratiques du mobile s’autorégulent indépendamment des règles et des interdits
Chaque utilisateur de mobile négocie, par une sorte de contrat tacite avec son entourage, une éthique personnelle de ses usages. La possession maintenant quasi universelle de l’objet définit des communautés de comportements qui permettent des régulations très tolérantes des pratiques, tant il est vrai que le sourcil froncé de celui qui juge appartient à la même personne que la mine gênée de celui qui transgresse. Le mobile n’enfreint guère les principes éternels de la morale et du savoir-vivre : il nous invite à de constantes micro-négociations qui nous amènent à évaluer les situations et à interagir sans cesse avec notre environnement. .
Aller gardons le sourire ........
